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符秦时期的佛经翻译
韩廷杰
关于符秦时期的佛经翻译，随费长房的《历代三宝纪》卷八记载如下：“符健立皇始元年，当晋穆帝永和十年甲寅之岁，至姚泓永和二年，是晋安帝义熙十三年丁已，国纪历编实六十国载，华梵释种一十六人，合出经论传等一百六十四部九百一十四卷。”1唐道宣的《大唐内典录》记载如下：“前秦符氏传译僧八人，所出经传等四十部二百三十九卷。&rdquo...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373509.html
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注四四：同注四三 。 页180 丁、只作总项的解释 于此一方式中，只对总项加以说明，例如「八胜处」，释文作: 「所谓 astabhibhavayatana，指以内色想，见外色之妙、劣等显色已，...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112774048.html
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不得进发﹐淹停六十余日。 241页 丁谦(后俱省称丁)云﹕「银山即库木什山﹐屈支即今 库车直隶州﹐近改设鸠兹府。」 余按届支即龟兹﹐隋书谓东去焉耆九百里。陈云 ﹕「即今库车(...
刘汝霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114674076.html
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用念力转化色身。返老还童。长生不死。丁老师还透漏，飞碟的动力来源于中心的能量环带。而那个能量环带是靠念力启动的。在其他空间里，电子是在原子核内部旋转的。本人还问过丁老师：禅宗大德能不能做到虹化？回答是：能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074745.html
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到的定名‘勤’；依著一心止住力修到的定名‘心’；依著观察力修到的定名‘观’。能修到这四种定，自然会发神通。神足的名称，是总合因果来说的。（丁）五根五力
根力都是譬喻。‘根’譬树木有根，才能生长；‘力’...
佚名
|论坛精华|
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略论明心见性－－元音老人
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）...
元音老人
论坛精华
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二、正史艺文志中的唐五代禅宗史料
《旧唐书》卷四十六、四十七为经籍志，析为甲、乙、丙、丁四部，分别著录经、史、子、集四“录”书籍。其中的子录道家类，著录数种僧侣之作，诸如释道宣《统略...
饶宗颐
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481178546.html
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罪弃涓流
绝笔之间郰为颂曰
大圣文殊瑞相巍巍光照世界感现千威
於时大唐同光三年岁次乙酉三月丁
己朔廿五日辛己题记之耳 [6]
画面下方绘一排头载硬角或无硬...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593178952.html
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萌芽罪弃涓流
绝笔之间郰为颂曰
大圣文殊瑞相巍巍光照世界感现千威
於时大唐同光三年岁次乙酉三月丁
己朔廿五日辛己题记之耳 [6]
画面下方绘一排头载硬角或...
董玉祥
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11250479062.html
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净慧长老访谈录
(今朝录音整理)
2008年12月27日，本刊主编专程飞抵九江，连夜登山，谒四祖寺，拜访净慧长老，谈古论今，阔述宗风，子夜无眠。凌晨方寝。下文据实详录，皆长老真切心声。...
今朝录音整理
|佛学论文|因明|五明|
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